我們的先輩對于萬事萬物的認識，由于缺乏科學判斷，很多都是出于樸素的神學思考。古人都講究個天人一體，萬事萬物都有其源，人與物都有共通之處。人有佛道之別，樹也有鬼仙之分，其中最為人知的鬼樹，都是與我們生活緊密相關的——民間所謂的五大鬼樹分別為柳樹、桑樹、槐樹、大葉楊、苦楝。在民間有種說法，「前不栽桑后不植柳」指的就是房子的前面不能種植桑樹，房子的后面不能種植柳樹。
「前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手。」有人說這是迷信，也有人說是風俗，不管說它是啥，這房前屋后栽什麼樹，肯定是有講究的。
就拿上面的俗語來說，主要是一種禁忌，因為古人對什麼事情都有個吉祥的期盼，所以反映在日常生活中就會有了許多禁忌。這居住環境，可是幾代人要持續生活的地方，那講究就會更多。
「門前不栽桑」，是因為桑與「喪」同音，聽著就不吉利。記得小時過春節時，父親每年都會寫張「開門見喜」的雜聯貼在迎門的院墻上，你總不能天天一開門就「抬頭見喪」吧？
「屋后不栽柳」的「柳」字與「流」同音，是害怕前門聚財，后面又「流」走了，是敗家之相。另外，據說有些地方的「哭喪棒」和「引魂幡」是柳木做了，所以，在房屋附近栽這種樹也是大不吉利的。現在的柳樹，大都被當成風景樹，植于池溝河渠邊的，臨水照影，情趣別生。
至于「鬼拍手」，那是一種生長速度極快的楊樹，枝繁葉茂的，看著可喜人。只是，把它們種在院子里，是不合時宜的，風一吹，楊樹葉嘩啦嘩啦地響，像是「鬼拍手」，容易招災惹鬼。尤其是夜深人靜的雨夜，風吹雨打中的楊樹齊聲「【啪☆啪】」的拍起小手，你還能安然入眠嗎？這是從禁忌或迷信層面上說，就拿用實用性上來說，一是楊樹生長快，很快就高出屋頂多少米，看著要把小院撐爆似的，這樣的畫面是畫家都不畫的，畫家要畫的畫面應該是這樣的：房屋四周綠樹成蔭，將一灰瓦白墻的小院圍攏其中，那才叫村趣。
楊樹還有一大缺點，那就是春夏時節，滿天的楊絮亂飛，直入人的五官七竅，那才叫一個噁心呢。最近一段時間以來，鄭州的空氣中就滿是無名飛絮，即使是戴了口罩，也難擋其二、三。
記得很小的時候，還住在黃圍孜老灣，門前的空地很窄的，不幾尺遠就是門口塘了，除了留下一片可以自由活動的空間外，在塘邊是種了幾棵椿樹的。是高高大大的那種，樹干筆直，俗稱臭椿。那是制作傢俱的上好材料，大伯去世前，就放倒兩棵打了棺材。
另外，椿樹還是人們心中的長壽樹，古有壽椿八百歲之說，就是椿樹能活八百年，看來門前栽椿除了實用，也有討巧的吉利在。
比如魯迅院前的那兩棵棗樹，也是有講究的，「門前一株棗，歲歲不知老。」
老屋的前院太小，深不盈丈，只是鋪了一層青磚，什麼也沒栽種。拐過幾處房門，有個后院，面積到是有小，以前本來也是房子，戰爭年代毀于兵火之后，就沒再蓋房子，爺爺把它開辟成后園，種些時令蔬菜，另外，園中栽了三棵樹，一棵是香椿樹，另一棵也是香椿樹，還有一顆柿子樹。園中的具體景象現在是很難描述了，因為那時的關注點并不在野景雜趣上，心中裝著的唯有那棵柿子樹，總是盼著它早點開花、掛果。當年要是也有魯迅那樣的情懷，應該也能定出一篇《百草園》來。
柿子是秋后才能成熟的，年年到是香椿撿了個頭彩，一季香椿芽可以吃上大半個月，摘了采、采了摘的，自家人吃得到少，一年也就吃那麼一兩回香椿炒雞蛋，其他的，大部分都送給左鄰右舍的鄉親了。那麼好的東西自己不吃都送給別人，當時是有點想不通，現在，終于想明白，美味共分享是鄉親們共有的美德，但是，最重要的是，那時的雞蛋是別有用途的，得積攢到一定量時，拿集市上賣了換點油鹽錢。還有，炒雞蛋費油，可家里偏偏沒油，搞個涼拌啥的，那時父母還真不會。不是不會，其實很簡單，過熱水一焯，切碎、拌鹽就行，照樣可以伴飯佐酒，只是，他們沒想到日子還可以過得再精致點而已。
柿子不能等到成熟到紅軟才摘的，那樣的話，早被貪吃的麻雀與烏鴉給叨光了。所以，每年趁著柿子還青澀時，就早早的摘了下來，在每個青柿子的蒂邊插上幾根用芝麻桿剝成的小尖棍，埋進谷缸里，過上個十天半月，柿子就會陸續催熟的。
老家有句歇后語：「半夜吃柿子，專揀軟的捏。」說的是斗不惡人，專門欺負良善的奸邪小人的。其實，半夜吃柿子這事，許多人都干過的。餓了饞了，就會越發睡不著，便會偷偷爬來，摸到埋有柿子的谷缸邊，拿手伸進谷子里摸，哪個柿子軟了，就說明是催熟了。偷吃的味道，比光明正大的吃，更甜。
難怪有人會說「妻不如妾、妾不不如偷、偷不如偷不著」，還真是有那麼點道理。
一寫又扯遠了，還是說說房前屋后的事吧。其實吧，房前屋后、院里院外，種啥不種啥，也不要拘泥太多，還是俗話，適合的才是最好的。不過，從適用性上來說，還是得講點科學原則的：
第一要適合在本地種植，也就是它合適在當地生長；
第二，無毒、無刺、無污染的樹種；
第三，具有很高的欣賞價值的樹種；
第四，要樹木盡量分枝點低，生長速度慢的樹種。
最后一點是要抗污染抗病蟲才能強，養護管理簡單！
