感恩相遇，我是珮珊，人生不易，且行且修心。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
著名作家林語堂說：「蘇東坡是一個無可救藥的樂天派。」
面對人生浮沉，境遇起落，蘇軾都是始終如一地豁達樂觀。
決定情緒的，不是事情本身，而是你對事情的認知。
一個人智慧不夠，才會生出無邊煩惱和憂思。
唯有提升智慧，讓內心澄明通透，方能活得高興，拯救不開心。
把人生當作修行
有句老話：「不經一事，不長一智。」
人要在事上磨煉，才能增長見識，有所成就。
但有的人，會把挫折磨難當成考驗，一旦失敗就傷心沮喪，萎靡不振。
也有的人，則會愈挫愈勇，將失敗視作進步的階梯，繼續微笑著向前。
蘇軾恰是后者，他將每一次失敗、每一次不幸，都化成了自己的進階之路。
眾所周知，在烏臺詩案中蘇軾險些喪命，甚至已經讓弟弟安排后事。
幸運的是，在友人的周旋下，蘇軾被貶黃州做團練副使，但仕途幾乎斷絕。
官職卑微，生活困窘，他不能像在杭州那樣建蘇公堤，也不能像在密州那樣滅蝗救災。
在這種境遇當中，蘇軾仍然在做士大夫分內的事。
黃州因貧窮而溺嬰成風，蘇軾了解到情況下，積極奔走，救活嬰兒無數。
期間，蘇軾還寫下了諸多膾炙人口的千古名篇，在詩詞、書法、繪畫、經學上，都取得了極高的成就。
他將人生當作一場修行，既不執著一時得失，也不在意一時成敗。
而是把遇到的所有不如意，都化作成長的養料和向上的動力。
這樣的人，不會自怨自艾，不會被輕易打倒，而是越歷練越強大。
學會與生活和解
蘇軾年少成名，科舉及第，自然是春風得意。
主考官歐陽修曾說：「老夫當避路，放他出一頭地也。」
甚至宋仁宗都公開說，蘇軾有宰相之才。
但世事無常，他命途多舛，一樁又一樁的禍事接踵而至。
父母離世，幼子夭折，被貶離京，朋友反目，此后一生輾轉漂泊，直到客（ㄙˇ）他鄉。
生活五味雜陳，世事紛紛擾擾，但他從來都是選擇和生活和解，和自己和解。
在黃州，蘇軾「長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香」；
在惠州，蘇軾「試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉」；
在儋州；蘇軾「我本海南民，寄生西蜀州」。
連迫害他的權臣章惇，看到他寫「盡道先生春睡美，道人輕打五更鐘」，覺得他日子太怡然自得了，還再加貶謫。
遭受生活的苦痛之后，依然熱愛生活，只有這樣的蘇軾，才能活成國人的精神偶像。
楊絳說： 「在這物欲橫流的人世間，做人實在夠苦。」
人活一世，幾多風雨，幾經磨難，有不遂人意，也有事與愿違。
如果總是盯著過去的苦痛和眼前的困擾，只會讓挫敗感擊潰自己的人生。
而真正的智者，往往都善于和生活和解，不較勁不糾纏，活得充實而快樂。
做自己的旁觀者
《舊唐書》有言：「當局者迷，旁觀者清。」
蘇軾也說：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
人生如局，如果你深陷其中，只會迷茫不知所以然，難得自在和灑脫。
此時不如抽身事外，用旁觀者的角度審視人生，方能輕松破局，活出云開月明。
世事變遷，宦海沉浮，蘇軾一生從南到北，多少失意，多少離合悲歡。
但他以山水為親，和美食相伴，將日子過得像詩一樣，真正做到了超然物外、達觀世事。
而這一切，很大程度上是因為他和自己的現實生活保持著一種距離感。
他在《赤壁賦》中寫：「寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。」
無論個人的情感多麼強烈，個人的經歷多麼特別，在天地面前，都顯得那麼微不足道。
見了天地之廣，宇宙之大，明白自己的渺小，也就生出了從容和豁達。
見了眾生之苦，舉世之艱，明白自己的淺薄，也就生出了慈悲和寬厚。
那些得也好，失也罷，一下子就突然覺得不值一提，沒必要看得太重。
說到底，世間萬事也不過如此，所有的劫難苦痛，到最后也都會煙消云散。
余生，學會做自己的旁觀者，拉長時間空間的維度，才不會自傷自憐、自怨自艾，而是享受當下，笑對人生。
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智慧是情緒的克星，是煩惱的終結者。
當一個人具備了足夠的智慧和境界，情緒才能穩定，內心才會愉悅。
不為人憂，不為事擾，活得高高興興，就是對自己這一生最好的交代。
陋室傾聽人冷暖，情卷情舒皆是緣。
紅塵來去散無痕，烹煮文字療人心。
我遇見你，然后遇見我自己，歲月無情，讓我和你，一起領教。
